DEBEMOS FRENAR EL ENTRAMADO IMPERIAL DEL SAQUEO

A — Norberto, queremos que nos transmita de qué se trata, la Red Continental de Solidaridad con Cuba especialmente en tiempos donde escasean la solidaridad y la empatía.

NG — Milito en el Partido Comunista de la Argentina desde el año 82 y desde el año 93, comencé a tomar tareas en la solidaridad con Cuba. Actualmente soy Coordinador General de la Red Continental de Solidaridad con Cuba que es un espacio que articula las políticas solidarias con todos los países de América Latina y el Caribe, sumandosé también en algunas instancias de articulación Estados Unidos y Canadá.

Esta red surgió en el año 2020, a raíz de la pandemia. Un grupo de amigos que ya nos conocíamos de varios encuentros mundiales y continentales en solidaridad con Cuba comenzamos a comunicarnos y nos propusimos luchar para que ese trabajo solidario fuera reconocido. Sabíamos que no sería sencillo porque el Comité Nobel es un espacio esencialmente político y condicionado por la voluntad del imperialismo. Sin embargo, nos parecía necesario marcar un contraste entre los últimos premios Nobel de la Paz otorgados por el Comité y por eso decidimos visibilizar el gesto solidario de la Brigada Médica Cubana "Henry Reeve". 

Todos recordarán lo que hacían en el norte de Italia cuando quedaban los cadáveres en la calle, fueron únicamente ellos los que comenzaron con esta tarea médica internacionalista en el peor de los momentos de la pandemia. 

A partir de ese momento comenzamos a articular este movimiento. No sabíamos cómo presentarlo al Premio Nobel ni por dónde empezar, pero logramos que Adolfo Pérez Esquivel nos presentara ante el Comité Nobel y llevamos adelante toda una campaña de difusión e instalación.  

No esperabamos que le otorgaran el Premio Nobel, pero sí se logró evidenciar un fuerte contraste entre los criterios que ellos manejan para seleccionar a alguien para ese premio y lo que realmente significa un gesto auténtico de paz y solidaridad, como el que representaban esas personas. A partir de esa reflexión, y en plena pandemia, comenzó a articularse la solidaridad con Cuba y con las causas justas a través de plataformas virtuales. Desde entonces hemos llevado adelante numerosas campañas; menciono solo una porque han sido muchas.  

Ese mismo año, mientras Cuba desarrollaba cinco candidatos vacunales contra la COVID, recibimos la información de que en el país no había jeringas ni agujas para llevar adelante la vacunación. Ante esta situación, asumimos la tarea de adquirir jeringas y agujas, descubriendo que en toda América Latina y el Caribe no existía ninguna fábrica de estos insumos. En Argentina, la última había cerrado durante el gobierno de Mauricio Macri. Finalmente, procedimos a realizar la compra en el único lugar disponible, China. 

El bloqueo impedía que los buques procedentes de China llegaran directamente a Cuba con el cargamento que compramos. Para sortearlo, se realizaron triangulaciones, la mercancía se recibía en Centroamérica y desde allí se enviaba en buques a los que no les importaban las sanciones porque casi nunca tocaban puertos de Estados Unidos. Gracias a este mecanismo, llegaron a Cuba 11.272.000 jeringas y agujas, una por cada habitante. Esta experiencia demostró la importancia de articular toda la solidaridad con Cuba para enfrentar el criminal bloqueo de Estados Unidos, y que al unirnos es posible encontrar alternativas en toda América para superar obstáculos mediante acciones concretas como la compra de jeringas y agujas para garantizar la vacunación contra la COVID. 

A — Empezamos un 2026 muy complicado Norberto, paralelamente con lo de Venezuela, una amenaza a Colombia, a México. El bloqueo, parecería que las cosas humanas para el neoliberalismo fascista no entran dentro de los parámetros de análisis, acá muchos se rasgan la vestidura hablando de humanidad, pero hace 65 años que Cuba viene soportando con dignidad y resistiendo un bloqueo. 

Entonces está bueno que la gente sepa que -Stella Calloni me lo dijo- el primer misil que se dispara para una ocupación o para un saqueo, o una invasión, son los medios masivos. Evidentemente los de Occidente están manejados por el imperio, el sionismo, por el capital financiero internacional y pintan como ellos quieren quiénes son los buenos, quiénes los malos. Lo mismo que sucede con Cuba está sucediendo con Gaza, con Irán.

Mientras tanto las derechas son impulsadas cada vez más en países de Abya Yala. La idea es que nos comente cuál es la verdadera naturaleza de un régimen que es constantemente atacado y señalado como malo. Si realmente lo es, surge la pregunta de por qué no se le permite simplemente autodestruirse.  ¿Este ataque tiene que ver con prevenir para poder seguir saqueando?

N G — En el 4° Encuentro Federal por la Soberanía, yo presenté algunas ideas para entender lo que es el imperialismo. 

El imperialismo no es simplemente una expansión económica ni una expansión comercial; es una forma de dominación, un proyecto de control total en los ámbitos político, cultural, económico, social y comercial. Esa lógica de dominación integral es lo que define la estructura del imperialismo.

Y por ejemplo, vale la pena comentar algo que muchos mencionan y señalan como un aspecto negativo la política imperial de Estados Unidos con razón, la doctrina Monroe de la que se conoce bien la consigna "América para los americanos", pero hay antecedentes previos a esa doctrina. En 1786, el tercer presidente constitucional de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, ya decía lo siguiente:  

"Nuestra confederación debe ser vista como el nido desde el cual se poblará toda América, norte y sur. Debemos tener cuidado además de no pensar que sea en interés de ese gran continente, presionar demasiado pronto a los españoles. Esos países no podrán, -refiriéndose a las colonias- estar en mejores manos. Me temo que son demasiado débiles para mantenerlos hasta que nuestra población haya crecido lo suficiente como para arrebatárselos a España poco a poco".

Indudablemente esta reflexión de Thomas Jefferson tiene incidencia en lo que luego se conoce como la doctrina Monroe, el autor intelectual fue John Quincy Adams, Monroe como presidente solamente la consagra. 

La teoría de la fruta madura 

Pero Thomas Jefferson consideraba que Cuba tenía una importancia estratégica vital para la seguridad y el comercio de Estados Unidos, sostenía que debido a la creciente debilidad del imperio español, la isla terminaría separándose de España. Su visión era que Estados Unidos debía evitar un conflicto directo y simplemente esperar. Cuba era como una fruta madura que cuando estuviera lista caería inevitablemente en manos de Estados Unidos.  

En 1823 todas estas ideas son sistematizadas por John Quincy Adams a partir de lo que se conoce como la Doctrina Monroe. Ya desde el siglo XVIII comienza a gestarse el pensamiento imperial de los Estados Unidos. Hacia fines de ese siglo se consolida la idea de expandir su control mediante la ocupación territorial, como ocurrió en México, por ejemplo. Estados Unidos se quedó con el 55% del territorio mexicano tras la traición del presidente Santa Anna. Una guerra, una invasión de Estados Unidos que le permitió apropiarse nada menos que de los estados donde se concentraban importantes recursos petroleros.

En manos de México estaban, por ejemplo, California, Nevada, Utah, Nuevo México, Texas, Arizona, Colorado, Kansas y Oklahoma. Todo ese territorio pertenecía a México. El 55% del territorio mexicano pasó a manos de Estados Unidos.

Luego, en el Tratado de París de 1898, tras la intervención de Estados Unidos cuando Cuba ya estaba logrando su independencia, este país interviene militarmente, provocando el ataque a uno de sus propios barcos y, a partir de ahí, pasa a desempeñar un papel activo para "correr" a España de Cuba no sin antes acordar la cesión de Filipinas, el establecimiento de un protectorado sobre Cuba y la incorporación de Puerto Rico como estado libre asociado. 

O sea, que a partir de estas acciones de expansión comienza a aplicarse la doctrina Monroe, que como dije no son solo de expansión comercial y económica, sino también cultural y de dominación absoluta. 

Por eso es necesario observar lo que está ocurriendo en este momento para traer la historia al tiempo presente con las acciones criminales y genocidas del imperialismo de Estados Unidos a través de figuras como Donald Trump y Marco Rubio. Primero, cuando en pleno mar Caribe fueron asesinados pescadores acusados de ser narcotraficantes, no hubo juicio, fueron ejecutados. Más tarde, el 3 de enero de este año —aunque parezca que hubiera pasado mucho tiempo, es un hecho reciente— se produjo la invasión a Venezuela en Caracas y el asesinato del equipo de Seguridad Personal, 32 cubanos que formaban parte de ese cuerpo. Hay un dato que debe tenerse en cuenta cuando se habla de seguridad personal y es que disponen de armas livianas, no pesadas; su función es la seguridad del entorno, sin capacidad para enfrentar una guerra y están destinados a la protección y desplazamiento de los presidentes. 

Entonces, fueron los únicos que lamentablemente decidieron luchar y cumplir la función para la que estaban destinados, defender al presidente Nicolás Maduro y a la diputada Cilia Flores, quienes fueron secuestrados. A partir de ahí, comenzó esta situación que se define como un golpe de Estado con connivencia de sectores del gobierno de Venezuela y también con debilidades, -podemos decir ideológicas- en cuanto a la concepción de cómo se construye un gobierno.

Hablaron extensamente del socialismo del siglo XXI. Es una experiencia que debe analizarse con detenimiento —aunque no sea este el momento para hacerlo— sin embargo, esa propuesta, ya entrando en el tema de colonización y descolonización, retomaba lo que planteaba Hugo Chávez: asumir la experiencia de Salvador Allende y aprender de sus errores para no repetirlos. 

Creo que el principal error de una propuesta que pretenda construir el socialismo como forma antagónica al capitalismo es pensar que puede lograrse —como decía el Che— con las armas melladas del propio capitalismo. El sistema democrático que se debe proponer es otro.  

A partir de la pregunta planteada en el cuarto Encuentro Federal por la Soberanía sobre si es posible descolonizarnos, asumimos que las elecciones son un instrumento válido para construir democracia. Sin embargo, surge la duda: ¿son realmente válidas este tipo de elecciones? ¿el multipartidismo garantiza democracia? ¿el voto, por sí solo, significa democracia? De hecho, incluso quienes sostienen este sistema lo cuestionan.  

Un encuentro para poner freno al populismo en América Latina 

De hecho, el 25 de marzo del año 2008, la Fundación Libertad celebró sus 20 años, haciendo un encuentro  en la ciudad de Rosario, invitando a lo peor de lo peor.  Fox, Aznar, Macri, La Calle, Tuto Quiroga, estuvo también Flores, la venezolana María Corina Machado, y entre ellos participó el subsecretario de Estado para Asuntos Hemisféricos del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Roger Noriega y hacía poco había ganado una nueva elección Chávez en Venezuela. 

En esa oportunidad Roger Noriega, dijo: 

Las elecciones democráticas ya no garantizan la libertad"

Observemos, a partir de esta frase, cuánto se relaciona con lo que afirmó Peter Thiel, quien sostiene que ya no se necesita la democracia, que esta no garantiza la libertad y que, además, actúa como un freno para el avance tecnológico. 

En realidad, no se trata de producir riqueza, sino todo lo contrario, la riqueza la genera quien trabaja, siempre la produce quien trabaja. Por eso no existe mejor lucha por la soberanía que la lucha por la plusvalía; recuperarla es recuperar soberanía. Sin embargo, en este caso Peter Thiel sostiene que ese modelo ya no sirve, del mismo modo que lo planteaba Roger Noriega hace casi 20 años. Esas elecciones libres y democráticas no garantizan la libertad. Por lo tanto, no es necesario recuperar ese formato que nos fue inculcado y con el que nos han colonizado la mente, pensando que las elecciones son la única instancia que tiene un pueblo para ejercer una participación verdaderamente democrática. 

Yo propongo pensar si verdaderamente en ese hecho que ocurre un domingo cada 2 y cada 4 años en los ejecutivos es la única participación que puede tener un pueblo para concebir un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Si ahí termina todo o hay mucho más por hacer. 

Descolonizar no es quitarnos también esa forma institucional que nos impone Estados Unidos, desplegando constantemente esta política de anexión, dominación y ocupación que es la doctrina Monroe con el corolario Trump, como se dice ahora.

Nosotros tenemos que ser capaces de pensar cómo comunicamos, cómo nos organizamos, cómo queremos vivir, qué es para nosotros la democracia, cómo se hace para que un sistema resuelva las necesidades postergadas históricas de nuestros pueblos.

Esos son temas esenciales desde los cuales es posible disputar y recuperar soberanía. La soberanía que se pierde en el río, la soberanía que se pierde en los puertos, la soberanía de no poder disponer de los ahorros en los bancos estatales porque están en manos de bancos privados, la soberanía sobre la tierra, la minería y el agua, la soberanía sobre nuestros cuerpos, nuestra cultura y nuestras vidas. 

Si no recuperamos la soberanía del pensamiento, no habrá capacidad para recuperar la soberanía necesaria para sostener y recuperar los recursos, los ingresos y la riqueza que produce el pueblo argentino en beneficio del propio pueblo argentino.

A — Estamos viviendo una suerte de guerra contra insurgente con varios frentes. Uno de ellos, como decíamos antes, es el de los medios masivos que no manejamos y que, obviamente, venden una verdad funcional a los poderosos y no a la verdad misma. Muchos de esos frentes de guerra son la inserción en la propia política y en la justicia de lacayos, cipayos o de los propios actores del poder que se han infiltrado en cada una de las estructuras. Por otro lado, esto forma parte —y en esto vamos a coincidir Norberto— de algo nefasto que puede vincularse, no sé si a la doctrina Monroe o a las peripecias de un imperio en decadencia que ante la falta de recursos impulsa una nueva colonización y un nuevo saqueo de lo que queda. Ante la escasez de petróleo, hablaron de control del narcotráfico y al día siguiente, atacaban Venezuela y se instala el tema del petróleo.

No hace falta ser demasiado perspicaz para ver que parte de este entramado impulsó el desarme del tejido social. En Argentina eso se vive con claridad, es muy difícil sostener la credibilidad, no hay conducción, se ve en la propia CGT y en los distintos gremios aunque existen esfuerzos aislados. Como primera medida, sería necesario reconstruir la empatía y recomponer el tejido social para poder preguntarse qué se quiere como país.

Tengo la convicción de que la democracia no termina un domingo con un voto. Es necesario custodiarla, asumir responsabilidades y vencer uno de los peores males que existen: la indiferencia.

La cuestión es cómo salir de esta situación. Porque decir “no se paga más la deuda externa” —una deuda que nunca se conoció, de la que no se sabe su origen ni su destino— que es una usura del capital financiero internacional del imperio y del sionismo es fácil decirlo. Cuba lo dijo y lo hizo, pero Argentina no cuenta con una base sólida, una justicia firme ni un concepto de conciencia compartido. Cada cual trabaja de manera individual, en movimientos aislados donde los egos superan a los objetivos. Allí parece radicar el problema. No sé cuál es su punto de vista.

N G — En agosto de 1961, en Punta del Este, cuando Estados Unidos impulsaba la Alianza para el Progreso —que prometía a toda América Latina 20.000 millones de dólares para el desarrollo de sus pueblos— El Che Guevara advertía: 

"Si en este acuerdo no se establece en ningún momento que se van a mantener los precios de las materias primas, que esos 20.000 millones van a destinarse a reemplazar importaciones y no a favorecer a los monopolios; si eso no está escrito, es seguro que serán fondos para favorecer la libre empresa, para el ingreso de nuevas compañías —que, indudablemente, serán monopolios—. La libertad de mercado hará que los recursos que se inyecten terminen en manos de los monopolios, provocando una fuga de divisas. Los Estados se empobrecerán —esto es lo que planteo aquí en Punta del Este—, no tendrán capacidad para llevar adelante políticas públicas y, en ese escenario, entrará a jugar un socio del imperialismo: el Fondo Monetario Internacional".

El Fondo Monetario Internacional comenzará a intervenir con préstamos que impulsan un endeudamiento cada vez mayor y consolidando una dependencia absoluta. No tiene otro propósito que cumplir ese papel,  cualquiera que lea este artículo sabe que el endeudamiento escandaloso se inició en 1976, antes del golpe del 24 de marzo de ese año, Argentina debía solo 6.000 millones de dólares y al finalizar la dictadura, la deuda ascendía a 38.000 millones de dólares. 

Después, cada uno va sumando más deuda, porque ahí está la gran trampa. El préstamo no es para la emancipación ni para el desarrollo, sino para beneficiar a quien presta el dinero, que además indica a dónde debe dirigirse esa plata, que es hacia la libre empresa. De este modo, no impulsa el desarrollo y en cambio favorece la fuga de capitales.

Pero, yendo a lo más reciente, el “Toto” Caputo, que durante el gobierno de Macri tomó una deuda de 53.000 millones de dólares, dinero que nunca ingresó al país y se destinó al lavado y a la fuga de capitales, vuelve a hacerlo ahora con Milei, pero ya por 80.000 millones de dólares. La deuda argentina, según dicen, actualmente con intereses incluidos asciende a más de 500.000 millones de dólares. Esa deuda es impagable e incobrable y de la que no hay salida clara. El panorama se vuelve aún más complejo si se consideran las perspectivas que se abren a partir de estos liderazgos y de estas fuerzas políticas que son las que, en teoría, tendrían más posibilidades de decir que le van a ganar a Milei. 

¿Es necesario que se vaya Milei? 

Sin duda es necesario. Pero también es imprescindible derrotar las políticas que se vienen aplicando en Argentina desde gobiernos anteriores como el de Alberto Fernández que fue quien envió al Congreso la aprobación del endeudamiento de Macri. En plena campaña, en el cierre junto a Cristina Fernández de Kirchner, —aquí, en el Monumento Nacional a la Bandera— Alberto afirmó que "la deuda externa escandalosa la van a pagar los que se la fugaron".

Sin embargo, al año de asumir el gobierno, tras la renuncia de Máximo Kirchner —que no quería acordar esa deuda en el Congreso ni convalidarla— dejó la presidencia del bloque, asumiendo Germán Martínez y finalmente se logró su aprobación.

La aprobaron todos: el PRO, el radicalismo, sectores del peronismo y La Libertad Avanza. En ese punto alcanzaron un acuerdo amplio y mayoritario.

Entonces, la deuda externa es un problema que tenemos los pueblos de América Latina y el Caribe fundamentalmente. Si no se pagara el problema lo tendría Estados Unidos, lo tendría el fondo monetario y no lo tendríamos nosotros.   

Pero para llegar a ese club de deudores como se planteó en algún momento, no veo posibilidades políticas teniendo en cuenta los gobiernos que tenemos hoy en América Latina y el Caribe. Miremos a nuestro alrededor Argentina, Chile, Paraguay, Uruguay hasta ahí no más, Brasil no creo que saque los pies del plato.

Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Panamá, Venezuela reconfigurada. Creo que no hay posibilidades hoy de ese club de deudores y de plantarse ante la matriz hegemónica financiera especulativa de Estados Unidos. Por lo tanto, hay que decir que la deuda realmente es impagable y es incobrable.

Esa deuda es una estafa, y se tiene que investigar la fuga tremenda de capitales.

¿Dónde están esos 500, en qué se invirtieron?

Eso tiene que estar, tiene que decirse y tiene que investigarse. Cuántas comisiones se entregaron, por ejemplo, a la Fundación Mediterránea, una de las entidades que a través de Domingo Felipe Cavallo, cobraba comisiones por presentaciones y por representación en operaciones de endeudamiento.  

No estamos hablando de tener un peso más en el bolsillo, estamos hablando de vidas, estamos hablando del derecho a disfrutar del esparcimiento, de la cultura, del trabajo, de una comida, de poder conversar con los amigos, de poder ir a un espectáculo artístico, cultural y no estar rifando, o estar jugandonos la vida en una ruleta que cada 2 o 4 años puede parecer que estamos un poquito mejor pero después volvemos a caer.

Ver que los hijos se enferman en la Argentina que produce la cantidad de alimentos necesaria para todos los argentinos y viendo que hay quienes no pueden comer.

A — 

Vamos a estar de acuerdo en que no queremos un país donde cada bebé que nazca ya tiene contraída una deuda de 392 mil dólares, como tampoco queremos un país donde 2.100.000 chicos se vayan a la noche sin cenar a la cama.

Creo que nuestro deber, -nosotros estamos medio de vuelta- es seguir luchando con dignidad de vida, siendo una brújula para tratar de corregir todo lo que usted mencionaba.

Creo que coincidimos en el beneplácito que nos causó ese 4° Encuentro Federal, donde tuve la suerte de escucharlo. Realmente lo felicito por su punto de vista y por todo lo que expuso. Afortunadamente, había muchos jóvenes; la esperanza es que ellos puedan ser la punta de lanza de un país mejor, y que podamos apuntalarlos en la medida de nuestras posibilidades, con nuestras limitaciones, pero dando siempre lo mejor. Tenemos que despertar, creo que vamos a coincidir en eso, es tiempo de activismo y es tiempo de poner el cuerpo en la calle y decir esto no lo queremos.

Sería valioso cerrar esta entrevista con un mensaje dirigido a todos esos jóvenes que quizá votaron por primera vez, pero que aún no conocen en profundidad la historia, lo que ocurrió, ni quiénes fueron los malos y quiénes los buenos, según quién lo relate, así como aquellas realidades que considere esenciales para empezar a pergeñar y construir un futuro diferente. Le agradezco su presencia.  

N G — Creo que es muy importante, como algo que vos dijiste, Estados Unidos ha perdido la hegemonía global. No toda, pero sí la hegemonía como imperio, y eso lo vuelve feroz. En los BRICS, China, Rusia e India no están proponiendo el socialismo, sino una forma distinta de actuar dentro del capitalismo y de disputarle el poder a Estados Unidos. Este país decidió, y lo dijo claramente Donald Trump, que no puede descuidar a Latinoamérica. También lo expresó Laura Richardson cuando vino a la Argentina: "Nuestros recursos no pueden ir a China y a Rusia". Es decir, hay petróleo y, como bien decías, la invasión al llamado Cartel de Los Soles es, en el fondo, una invasión por el petróleo.

Lo viejo funciona

Estados Unidos mantiene una política feroz y extremadamente dura hacia América Latina y el Caribe. Muchas personas vieron, al menos en mi caso fue así, y disfruté mucho la serie "El Eternauta" donde una de las frases dice: "lo viejo funciona". Esa es la forma en que se logra derrotar esa nueva invasión tecnológica que ya tenemos hablando de soberanía. No es que tengamos que estar desinformados ni que nos falte información, sino que hemos perdido la capacidad de pensar.

Porque esta guerra psicológica que se desarrolla a partir de las nuevas redes digitales, que en realidad no son sociales, conducen a la confusión, a la saturación de información y al desconocimiento. Nosotros —y esto se plantea con claridad—, por eso hacemos referencia a Elon Musk y a Peter Thiel, porque el objetivo es afectar la dominación que hoy ejerce el imperialismo, la manipulación del pensamiento y la propia capacidad de pensar. 

El Che en los años 60 hablaba de los monopolios. Se está contra los monopolios o se está a favor de los monopolios, no hay punto medio. En el año 71, Richard Nixon rompe la paridad dólar-onza troy y aparece esta forma del imperialismo que es la del capitalismo especulativo-financiero. Ahora estamos en la tercera etapa, la fase de dominación.

Dominación de la producción, dominación de las finanzas y dominación de la reflexión y del pensamiento.

No se puede reproducir la liberación a partir de las redes digitales. Podemos coincidir o no, pero tenemos que buscar y fortalecer espacios de reflexión. El disenso y la discusión nos enriquece. Lo vivimos en los años 70. 

Y eso se logra con programas como este, escuchando cara a cara, boca a boca.

La forma de comunicación del cara a cara, del folleto, de la reunión, es lo que debemos recuperar para volver a encender esa pasión por la política, esa pasión por la soberanía, por la democracia y por el socialismo que a mi entender es la única manera de que un mundo sea posible hoy.

No creo que haya otra posibilidad. Por eso le digo a los jóvenes, no piensen que lo viejo, -porque también ese es otro de los mensajes- ya pasó de moda y que no sirve. Lo viejo funciona, la comunicación funciona, la cultura funciona, la independencia funciona, la soberanía funciona, al socialismo tenemos que hacerlo funcionar. El antiimperialismo debe ejercitarse. No se trata de resignarse a un lugar cómodo donde solo se disfrutan juegos o se pasan horas viendo reels o TikToks graciosos; es necesario salir al encuentro de otras personas.

Las verdaderas redes sociales son las que se juntan en el club, en la facultad, en la empresa, en el campo, en el encuentro de mujeres. Esas son las verdaderas redes sociales y no las que nos quieren imponer por la tecnología.

Decía Marx, la religión es el opio de los pueblos Hoy la mayoría de nuestros pueblos han adquirido una nueva religión sin tener que ir a ningún templo.  

Al templo lo llevamos en nuestro bolsillo, en nuestra cartera y es allí donde acudimos a confesarnos, a mostrar quiénes somos y a creer lo que nos dicen sin saber quiénes son.

Fue Norberto Champa Galiotti desde Rosario y quien les habla, Horacio Muñoz de Toro desde Las Parejas, Santa Fe, para el Movimiento Alternativa de Argentina, a través de G.B. Latam TV.

Colaboración: MÓNICA ZAGERT Y ESTELA CASADO

Edición de video: FABIÁN RANIERI

Correcciones y edición de contenidos web: SILVANA LAZZARÍN

Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=uL8UqgUplUE