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Este análisis extraordinario de Claudia Andrea Gotta, Historiadora, Educadora Ambiental y Militante por los DDHH nos obliga a construir nuevos pensares para hacer frente a lo que siempre nos hicieron creer, que nuestros futuros dependen de un único sistema, el capitalismo y la modernidad. Un engaño que nos mantiene enyugados hace más de 500 años.
ESTADOS NACIONALES MODERNOS MONTADOS EN EL DESPOJO DE TIERRAS ANCESTRALES
Relataremos lo más brevemente posible la historia del genocidio a los habitantes originarios de la región Pampeana y Patagónica (entendiéndose, como uds. sabrán, no solamente al territorio provincial, sino, a los asentamientos que existían también en lo que se denomina la pampa húmeda) y la posterior profanación de las tumbas de sus principales...
Continuamos con el tema de pueblos originarios donde hemos focalizado esta parte de la historia en la región de Pampa y Patagonia; especialmente la pampa -o las pampas, como también se la conoce, porque fue allí que se jugó hacia fines del siglo XIX el destino de una Argentina sin ellos.
Vicente Catrunao Pincen, -el señor de la palabra-, por su primer nombre fue llamado por loscristianos pero su gente, lo denominaba Catrunao que significa "tigre cortado" . Fue sin dudas, uno de los más importantes líderes indígenas de la historia argentina. A lo largo del tiempo, su figura se ha ido agigantando e incluso, su desaparición física es...
Continuando con "Los Cautro Loncos", hoy hablaremos del Cacique General CIPRIANO CATRIEL, indio pampa, señor de las Pampas: una dinastía de Pampas (tehuelches mestizados probablemente).
Por Estela Casado y Mirtha Susana Rodríguez
Hemos seleccionado algunas de las muchísimas cartas que los caciques intercambiaban con las autoridades de Buenos Aires, con los encargados de fronteras, con la Iglesia, etc. En esta ocasión citaremos las relacionadas con Catriel y Calfucurá
Continuamos con la segunda parte de las cartas escritas por los caciques, hoy compartimos las cartas que escribieron Mariano Rosas y Pincén.
¿Se puede ser ambientalista o un educador que lucha por la descolonialidad sin ser anticapitalista y sin ser antiimperialista? ¿Desde dónde debemos dar la discusión en los temas como problemas y como desafíos que instalemos en el ámbito educativo?
